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金庸为什么在倚天屠龙记的最后评价杨逍年老德薄?
虽还未老,但是却慢慢的感受到,德的威力。年轻时会喜欢锋芒毕露,那样才活的汪洋恣肆,但是后来工作生活多了,就会慢慢发现人生不是那样的。你再有才华,或者做的再好,对于普通和你一起工作的人,对你无所求的人来说,谁会在乎呢。倒是平时对人的点滴帮助,才会让人铭记。我想这就是金庸在倚天屠龙记中对杨逍年老德薄评价的一针见血之处。杨逍确实个性十足,于我们观众若代入进去,自然讨喜,但是和他同教多年的同事,他的武功文***再好,却未必归心。
杨逍才华武功俱佳,但是个性太过骄傲。五散人上光明顶本为抵抗六大派而来,杨逍深知,而后说不得说道明教诸人不检点之处甚多,杨逍肃然不悦,而后便是说着说着动起了手。虽然杨逍武功高强,使出乾坤大挪移。但是因此而一群人被成昆一举所伤,若非张无忌,明教覆灭之因便在此处。周癫更是对杨逍横挑鼻子竖挑眼,但是周癫真的是不识大体的人么。非也非也,张无忌和三渡比拼内力之时,周癫可是唯一一个以自伤身体去求一个张无忌可能得救的希望。杨逍论武功,论才干,确实有过人之处,比之五散人,四法王实在过之。但是阳顶天即便传了乾坤大挪移,但是却依然立谢逊为副教主。张无忌做教主,虽然没有管理才能,大多需要杨逍辅佐,反而事事顺利,若杨逍自己发号施令,只怕未必能这般顺利。究其原因就是群雄对张无忌归心,或多或少,在光明顶受过无忌恩惠,何况无忌还是一代神医,讲究治病救人。
五散人并非不知道自己武功不如杨逍,平时斗嘴周癫确实好不相让。后来见杨逍陪同攻打三渡金刚佛魔圈,才发现杨逍武功胜过自己太多,平时确是相让的。我们生活中即便见到身边人本事比自己好一点,或者读书时成绩比自己高那么一点点,以为别人不过如此。只有才华能力能够碾压别人之时,方能让人服气。否则带来的更多则是反感,别人以为不过如此,未必便不能做到。杨逍武功虽高,比之四法王未必就能高出多少。和殷天正相约赶往武当山时,虽有相让之嫌,但是却有不分胜败之实。既然不能以才华武功压过别人,便只有依靠德来联合别人啦。
曾国藩曾说德而无才以辅之,则近于愚人,才而无德以主之,则近于小人。而是人多不甘以愚人自居,故自命每愿为有才者。世人多不欲与小人为缘分,故观人每好有德者。待人以德,才能让人归心,即便才干不够出众,别人也愿意推举你,维护你。但是恃才傲物者除非做的事真能让人服气,否则只会招来别人的不顺眼罢了。倚天屠龙记中的杨逍就是邪魅狂狷,个人看似有魅力,但是真要一起做事,谁会愿意与之相处呢。
张无忌看似个性不鲜明,其实他所作的一直都是施恩与人,即便是救了人之后差点被人吃掉,也终未悔改,更有不顾性命三掌以救别人。除了他待人以德之外,武功更是出众,天下第一高手之名盛名无虚,所以才能得到群雄归心。而杨逍呢,在三联版中虽然得张无忌教主之位相传,在朱元璋和继任的明教教主相争中,却并没有太多人愿意支持他,何况此为内乱,能躲着皆躲之,杨逍年岁那是已长,而朱却如日中天,实在是年老德薄,杨逍万万不能与立下大功,智谋计策出众能力功劳出众的朱元璋可比。
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杨逍被人们认为年老德薄,这是相对于张无忌而言的。也是杨逍倒霉,相比于张无忌年纪二十多岁,杨逍年纪老大自是无可辩驳,相比于张无忌的宅心仁厚,恩泽广布,杨逍自然也是难望其项背。若是比起明教其他人来,杨逍其实还是相当优秀,足以有资格担当明散教主的责任呢。
虽然,杨逍曾经年少轻狂,仗着武艺高强,得罪不少武林人士,也曾经***了峨眉女***纪晓芙,但杨逍在张无忌做了教主之后,确实是兢兢业业,勤勤恳恳,不偷奸不耍滑,在明教右光明使的职位上处理着明教的大小的事务,辅佐着张无忌,为明教的和谐发展团结互助做出了不可磨灭的贡献。
可以说,在张无忌做了明教教主之后,张无忌只是一个把握大方向的,真正的具体事物都是杨逍在做,如果没有杨逍,张无忌在明教的教主职位上不会活的那么潇洒,如果没有杨逍,张无忌根本没有时间与小姑娘们勾搭,也没有时间到化外去寻找义父谢逊等。所以明教的繁荣与发展,杨逍功不可没。但是杨逍所做的这一切,却比不上张无忌的救教之功,更何况张无忌在救教之功之外,利用他高明的医术,高强的武功,对许多人都有恩典。
张无忌光明顶上,以一人之力,对抗六大门派,将六大门派对明教的误会一一解说清楚,化解了明教与六大门派之间的矛盾,把明教从濒临灭教的危险边缘解救出夹。于明教本身有非常深厚的恩典,后来被推举为教主,领着明教驱逐鞑虏,救民于水火,深受明教众人爱戴。
也正因如此,朱元璋才视张无忌为称帝途中最大的绊脚石,设计张无忌听了自己与常遇春与徐达要如何处置叛教的对话,但对话过程中,朱元璋故意隐去被处置人的姓名,让张无忌以为是张无忌自己,因为常遇春与徐达和张无忌的关系非常密切,特别是常遇春,张无忌还曾经救过常遇春的命。因此对张无忌的打击非常大,心灰意冷之余,留下一封让杨逍继任掌门的信件,便隐名瞒姓,与赵敏做逍遥神仙去了。
杨逍虽然受命做了明教的教主,但因为前教教主是年轻有为,武功高强又德泽广布的张无忌,因此,相比之下,杨逍便被别人认为年老德薄了。并且,杨逍虽然辅佐张无忌有功,且杨逍的这些功德也被明教众人如五散人儿等认可,但说到心服口服则达不到了。
杨逍的“年老德薄”我想金庸主要是为了更接近历史真实,朱元璋确实后来当上了皇帝。按照明教的体制一位教主两位光明左右使和四位护教法王,在前任教主阳顶天暴亡后他留下的遗命来看是让金毛狮王谢逊来暂代教主之位的。这说明在阳顶天的心中杨逍是不适合当教主的,但是杨逍却对明教有深厚的感情。明教之所以四分五裂就是因为没有一个可以让大家都信服的领袖,从这一点来说杨逍却实德薄。
可是这个人对于明教的忠心却是可鉴日月的,当别人都有了以后为了明教的事而尽力奔波的。到后来张无忌归位成为了新的教主,杨逍也是一心一意辅佐教主。但是实干家毕竟对付不了阴谋诡计,朱元璋用计谋逼走了张无忌。张无忌不忍看着兄弟们之间互相残杀,杨逍有何尝愿意呢。我看杨逍与其说是德薄还不如说是一位适合做二把手的位置,在二把手的位置上怎样都是好的。可偏偏又要将他推向一把手的位置,明教就没有料到形式发展如此迅捷等明白过来朱元璋早以羽翼丰满尾大不掉。在这种革命即将成功***都拼命攫取胜利果实的时候,再将杨逍推向前台再说杨逍“德薄”似乎稍嫌过分。想想如日中天的张无忌都无可奈何,我们又有什么理由苛求杨逍。
武侠的没落或者悲哀也由此体现,任你武功盖世在政治斗争的漩涡中显得无力。权力的游戏有些人就是玩不起的,依我看也未尝不是一件好事。尔虞我诈蝇营狗苟的事谁愿意干谁干去,在特定的时间完成特定的使命。即便是年富力强广布恩德也于事无补,“逍遥二仙”之一的杨逍过他逍遥的日子去了。
年老德薄,这四个字很容易引起歧义。杨逍风流倜傥,是不是晚年又犯了作风问题呢?
杨逍年老德薄,与德行无关
金庸说杨逍年老德薄,是三联版的事情,原话是这么说的:
后来杨逍虽继任明教教主,但朱元璋羽翼已成,统兵百万之众,杨逍又年老德薄,万万不能与他争帝皇之位了。
在新修版中,这段话又被取消了,可见金庸就是不想读者误会,是杨逍的德行“薄”了。
真实原因是,在倚天后期,明教的权力已经发生了微妙的转换。原来张无忌的统治地位,正在悄悄发生变化,只是他不知道罢了。
朱元璋原本是五行旗的旗主,因为指挥得当,带领明教连连攻城拔寨。不客气地说,明教的整个江山,都是朱元璋带着徐达、常遇春等人打下来的。
张无忌和杨逍、韦一笑等人,一直在光明顶,下面打仗的事情,完全交托给了五行旗。
把军权完全交给手下,就是张无忌最愚蠢的决定。朱元璋最后终于生了异心,不甘心自己打下的江山,送给张无忌这个毛头小子。
又害怕他武功高强,无人能制,便借韩林儿叛变一事,和徐达、常遇春当着张无忌的面,演了一出反间计,张无忌最终心寒,将教主之位传给了杨逍。
张无忌把烂摊子给了杨逍,杨逍怎么能接得住呢?明教的军权已经完全在朱元璋之手,而且朱元璋又深得民心,杀了他无疑会寒了明教将士们的心。
所以明教大权,逐渐被朱元璋掌控,是历史发展的必然。而杨逍当个傀儡教主,最后必然是以某种形式退位。史书是胜利者书写的,所谓杨逍“年老德薄”,无非是给他让位的一个理由罢了。
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